每經(jīng)編輯 段煉    

由日本有識之士組成的“中國文物返還運動推進(jìn)會”7日在東京組織集會，要求日本政府返還戰(zhàn)爭期間從中國掠奪的文物。

據(jù)“中國文物返還運動推進(jìn)會”介紹，“推進(jìn)會”將征集民眾簽名后向日本政府遞交請愿書，要求日本政府返還日本皇宮內(nèi)的中華唐鴻臚井刻石及碑亭、靖國神社門外兩尊中國石獅、山縣有朋紀(jì)念館內(nèi)的中國石獅等中國文物。

自甲午戰(zhàn)爭至抗日戰(zhàn)爭時期，日本從中國擄走的金銀、文物數(shù)量巨大。1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，中國政府統(tǒng)計被日本掠奪的文化財產(chǎn)共1879箱、360萬件，而民間流失的文物更是無法估計。

多年來，中日兩國學(xué)者、有識之士不斷呼吁日本政府將這些珍貴文物歸還中國。

日本專家：反省侵略歷史

才不會再次走上錯誤的道路

12月7日，日本歷史學(xué)者等人士在東京舉行座談會，再次敦促日方將掠奪來的文物盡快歸還中國。部分日本有識之士認(rèn)為，只有正視并深刻反省侵略歷史，日本才不會再次走上錯誤的道路。

日本“繼承和發(fā)展村山談話會”理事長 藤田高景：日本在之前對中國的侵略戰(zhàn)爭中，從中國各地掠奪了大量的貴重的文物，從中國把貴重的文物掠奪到日本，這是應(yīng)當(dāng)被糾正的歷史“負(fù)資產(chǎn)”。把文物歸還中國，從長遠(yuǎn)意義來講也將對中日友好具有很大意義。

日本山口大學(xué)名譽教授 纐纈厚：對從中國掠奪的文物進(jìn)行確認(rèn)，積極地進(jìn)行歸還活動，通過這樣的行為，對侵略戰(zhàn)爭的認(rèn)知、侵略責(zé)任的敲定這些問題，讓更多的日本民眾能深入廣泛了解。

東京都?xì)v史教育者協(xié)議會副會長 東海林次男：僅僅在表面上，在嘴上說反省戰(zhàn)爭，實際上對他國的侵略行為并沒有反省，我認(rèn)為不歸還文物就是這樣想法的延續(xù)。把歷史真相呈現(xiàn)出來，對做過的錯事進(jìn)行反省，以此推進(jìn)中日兩國的關(guān)系前行，我認(rèn)為這是非常重要的。

東京都埋藏文化財產(chǎn)中心調(diào)查研究部調(diào)查研究主任 五十嵐彰：日本有必要著重挖掘自己的近代史，不回顧這部分歷史，單純地說反對戰(zhàn)爭，倡導(dǎo)和平，以及敦促歸還文物，這些事情就很難有推動的基礎(chǔ)。

“唐鴻臚井刻石”被掠奪至日本皇宮

“記載了中國對東北擁有主權(quán)的歷史”

自甲午戰(zhàn)爭至抗日戰(zhàn)爭時期，日本從中國擄走的金銀、文物數(shù)量巨大。

“唐鴻臚井刻石”就是日本從中國掠奪的最具分量的文物之一，它曾經(jīng)是東北地區(qū)唯一一塊唐碑，記載了中國統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，對中國歷史的研究具有重要的價值。20世紀(jì)初，刻石因其巨大的歷史價值被作為戰(zhàn)利品運至日本，自此遠(yuǎn)離故土，百余年來，國人至今難見。

在位于大連旅順口區(qū)的旅順博物館，總臺記者看到了一塊石碑的拓片。

大連理工大學(xué)教授 杜鳳剛：現(xiàn)在我們看到的這塊碑石是根據(jù)原碑的拓片的尺寸仿制的，原石在日俄戰(zhàn)爭時期，被日本海軍掠奪到了日本，現(xiàn)在放在日本的皇宮里。文物流落之后，當(dāng)時我們中國的一些學(xué)者希望，碑不在了，能不能給我們做一個拓片?，F(xiàn)在看到的石碑就是按照被取回來的拓片和原碑復(fù)制而成的。

杜鳳剛介紹，這塊碑石上的文字很少，其中載有這樣一段話：“敕持節(jié)宣勞靺鞨使，鴻臚卿崔忻，井兩口永為記驗，開元二年五月十八日”。據(jù)日本學(xué)者渡邊諒《鴻臚井考》記載，原碑石高1.8米，寬3米、厚度2米，重9.5噸。碑文中的“開元二年”就是公元714年，當(dāng)時正值唐玄宗的“開元盛世”。

大連理工大學(xué)教授 杜鳳剛：這塊刻石記載了大唐在開元二年宣誓對于東北擁有主權(quán)的歷史，而日本通過戰(zhàn)爭手段，通過劫掠的方式，把一個刻石掠至日本，是不是也想表明從此之后對東北，對中國的版圖有了覬覦之心。

在大連近代史學(xué)者看來，把能昭示中國主權(quán)的記載隱藏起來，是日本軍國主義陰謀的一部分。而鴻臚井碑石就這樣一直靜靜地滯留在日本皇宮。

曾經(jīng)“鎮(zhèn)守”遼東的石獅子

被放在靖國神社前“看門”

建于1869年的“東京招魂社”，1879年改稱靖國神社。在高34米的“大鳥居”，也就是招魂牌坊前面，有一對石獅子。

與神社內(nèi)兇神惡煞般的日本“狛（bó）犬”相比，這對石獅顯得憨態(tài)可掬，與眾不同。鮮為人知的是，這對石獅子其實來自中國遼寧海城三學(xué)寺，是100多年前被侵華日軍頭目以所謂“戰(zhàn)利品”的名義掠奪來的中國文物。

海城地域文化研究學(xué)者 姜學(xué)東：這就是當(dāng)初存放石獅的地點。1894年甲午海戰(zhàn)之后，陸路戰(zhàn)場就轉(zhuǎn)移到海城了，當(dāng)時這里戰(zhàn)況激烈，日本的戰(zhàn)地指揮官山縣有朋把三學(xué)寺當(dāng)成日軍的野戰(zhàn)醫(yī)院。在野戰(zhàn)醫(yī)院期間，他提出將三學(xué)寺中的石獅子送到天皇陛下“御覽”，這樣他就把其中的三座石獅子，一對大的，這兩個點的，還有里面一個小的圓白色的，通過海路運到了日本。日本天皇看到之后，把兩座大的放在現(xiàn)在靖國神社門前第一大鳥居邊上，為他們守護(hù)靖國神社，另一只放在山梨縣，山縣有朋老家的個人博物館里面。

山縣有朋，被稱為“日本軍國主義之父”。1894年7月，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，山縣有朋率領(lǐng)第一軍一路從朝鮮入侵到我國海城，但遭到湘軍老將魏光燾和李光久的頑強阻擊。日軍為了報復(fù)，在海城附近的旅順進(jìn)行了大屠殺。

大連近代史研究學(xué)者 劉勇：旅順大屠殺是1894年11月21日發(fā)生的，持續(xù)了4天，一直到1894年的11月24日，在這4天里，我們死了2萬多同胞。雖然過去了120多年，但是這段屠殺的歷史我們沒有忘記，尤其是作為旅順人沒有忘記。

之后簽署的《馬關(guān)條約》，中國不僅割讓了臺灣，還一度把遼東半島割讓給日本。直到1895年12月才收回遼東。而海城三學(xué)寺的石獅子，恰好位于侵華日軍“指揮部”附近，作為守衛(wèi)我國遼東地界的“神獸”，在當(dāng)時具有某種象征意義。石獅子被掠奪到靖國神社也充分體現(xiàn)了日本軍國主義覬覦我國領(lǐng)土的野心。

海城地域文化研究學(xué)者 姜學(xué)東：當(dāng)初靖國神社門前放置石獅，日本人稱作狛犬，他們也認(rèn)為這個石獅子也見證了他們對外殖民戰(zhàn)爭的過程，應(yīng)該是這種精神上的考量。

100多年過去了，承載了“甲午之恥”的石獅子仍然憋屈地蹲守在靖國神社門前。2021年1月，中國民間對日索賠聯(lián)合會致信靖國神社，要求歸還保存于靖國神社的中國石獅。2022年2月，中國民間對日索賠聯(lián)合會又聯(lián)合海城市市民致信日本山縣有朋紀(jì)念館，要求歸還保存于其院內(nèi)的中國石獅。

姜學(xué)東 海城地域文化研究學(xué)者：我們?nèi)龑W(xué)寺的歷史非常悠久，最早建于唐代，（石獅子）是守護(hù)國人心靈安寧的一個吉祥的事物，在日本靖國神社門前，去為他們軍國主義招魂的地點，去做它的守衛(wèi)，這不光對我們海城人，對我們整個華夏民族子孫的感情也是一種傷害。

編輯|段煉 易啟江

校對|何小桃

每日經(jīng)濟(jì)新聞綜合自央視新聞、中新網(wǎng)