每經(jīng)記者 謝陶    每經(jīng)編輯 唐元    

在你看來，一座“網(wǎng)紅城市”應(yīng)具備怎樣的特質(zhì)？

在“千城一面”的城市競爭格局中，總有一批城市憑借先天優(yōu)勢和后天努力，在社交媒體頻頻“出圈”，擁有極高的話題熱度，成為人們眼中的“網(wǎng)紅城市”。

借由獨具地方特質(zhì)的城市影像，這些“網(wǎng)紅城市”通過復(fù)雜的傳播載體構(gòu)建起了一種大眾想象與體驗城市的新方式，將城市的歷史人文與居民的日常緊密聯(lián)系，從而令快速城市化過程中“消失的地方感”得以重塑。

在媒介地理學(xué)的視域下，一座座“網(wǎng)紅城市”被有形之手與無形之手創(chuàng)造出來、不斷生長演變，進而改變著人與城市、與地方的聯(lián)結(jié)關(guān)系。正如英國學(xué)者米歇爾·薩克(Michael Saker)所言，“移動社交網(wǎng)絡(luò)改變了參與者參與和體驗環(huán)境的方式，能夠重新幫助人們建立起對空間和地點的熟悉感。”

《每日經(jīng)濟新聞》記者觀察到，在眾多的“網(wǎng)紅城市”中，深居西南的成都近年來始終以積極的方式回應(yīng)進入到城市化“下半場”人們對“地方感”消失的憂慮，并于急速流變的移動互聯(lián)時代重建起屬于城市的“地方感”。

成都 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝（資料圖）

日前，“文明交流互鑒 經(jīng)濟互利共贏”2023年中國有約國際媒體主題采訪四川站活動在成都落下帷幕。四天的時間里，50名主流媒體及網(wǎng)絡(luò)名人代表深入到成都的大街小巷，近距離感受這座“網(wǎng)紅城市”跳動的脈搏。

借由此次實地調(diào)研，每經(jīng)記者與多名來自國外的“漫步者”，從東安湖畔的大運激情到錦江岸邊的夜色溫柔，從金沙遺址的文明對話到竹藝村里的非遺體驗，一起聊了聊這座“網(wǎng)紅城市”的獨特氣質(zhì)。

神秘感

穿過城西煙火氣的居民區(qū)，一個擁有大型建筑基址、祭祀活動場所、居址、墓地等重要遺跡的“考古勝地”掩藏于廣袤的綠意之中。神秘感，是美國人杰克（Jake Lee Pinnick）踏足成都金沙遺址時的第一感受。

“太陽神鳥金飾，它的含金量高達94.2%，厚度僅0.02厘米，內(nèi)層圖案是向四周噴射出十二道光芒的太陽，外層四只展翅的神鳥圍繞著太陽循環(huán)往復(fù)地飛翔，與中國古代的‘金烏負日’傳說不謀而合……”在太陽神鳥的展臺前，扎著道士髻、身著素凈道袍的杰克聽得入神。

杰克從小就喜歡中國武術(shù)，愛看李小龍、成龍主演的功夫片。一次偶然的機會，他在網(wǎng)絡(luò)上看到一段武當(dāng)山三豐派第十五代武術(shù)傳人袁師懋的八仙棍視頻，便下定決心前來中國習(xí)武。

在武當(dāng)山道家的傳統(tǒng)武術(shù)館，杰克從基本拳學(xué)起，掌握了八仙棍、形意拳、太極拳、氣功等武術(shù)功法，并于2014年結(jié)業(yè)。當(dāng)大部分師兄弟都選擇下山時，杰克卻最終選擇留了下來。

外籍記者和自媒體達人走進成都金沙遺址 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

對這位長期隱居武當(dāng)山習(xí)道的自媒體“網(wǎng)紅”而言，成都神秘的上古文化與濃郁的歷史氛圍滿足了此前他關(guān)于中國的所有想象。“這里有山有水，還有許多神秘的傳說。而傳說之外，又是一個煙火的人間。我非常享受這種神秘文明照耀之下的現(xiàn)實。‘過去’與‘現(xiàn)在’同時印刻進了城市的脈絡(luò)與居民的生活之中。”杰克表示。

隨著此行的深入，西南地區(qū)獨特的風(fēng)情在杰克眼前一一展現(xiàn)：深藏于竹藝村的“非遺”竹編、傳承于都江堰的“拜水”習(xí)俗、夜游錦江時兩岸的絲竹之聲。   

在記者面前，杰克儼然扮演起了一個本地人的角色——無論是在夜晚的游船上演奏起簫和古琴，以“樂”會友；還是在參觀大運會主場館的間隙，信手打出的一段贏得滿堂彩的太極拳，都讓這位異鄉(xiāng)客在成都短短幾天的時間里，仿佛“錯把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”。

“我覺得成都就是有一種神秘的魔力，將我牢牢抓住，無論是它的文化，還是居民。我每天都抱著一種‘開盲盒’的驚喜心態(tài)，”杰克笑道。

眾人在大運會主場館合影留戀 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝 

松弛感

“松弛感”是一個近期在社交媒體頻頻被提及的“熱詞”，背后折射出大眾最急迫的情感需求與心理需求。

按照多重迷走神經(jīng)理論（Polyvagal Theory），“松弛感”指的是：一種個體會產(chǎn)生安全感以及與他人的連接感，并體驗到希望、靈活、融入當(dāng)下等積極感受的狀態(tài)。

某種程度上，“網(wǎng)紅城市”易得，而具有松弛感的“網(wǎng)紅城市”難求。在美籍網(wǎng)絡(luò)名人柳素英（Elyse Ribbons）看來，“成都擁有一種大多數(shù)城市所不具備的特質(zhì)——恰到好處的‘松弛感’。”

5月22日上午，知名藝術(shù)家詹姆斯·簡明（James Jean）最新的展覽——無盡之旋II，在成都麓湖·A4美術(shù)館精彩上演，美術(shù)館外的麓湖碧波蕩漾。柳素英在湖畔安靜駐足，遠處的藍花楹散發(fā)出迷人的色彩。“眼前的湖水，讓我想起了家鄉(xiāng)密歇根州的湖區(qū)，”柳素英跟記者說到。

成都麓湖畔的藍花楹開得正艷 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

來自密歇根州的柳素英，長期在中國工作生活，學(xué)過中醫(yī)、針灸以及京劇，曾在中國國際廣播電臺任職，上過不少的電視節(jié)目推廣中國的戲曲文化，還出演過張藝謀執(zhí)導(dǎo)的廣告片。她對中國文化有著遠超其他外國人的“癡迷”。“甚至連我的婚禮都是按照中式習(xí)俗舉辦的，”柳素英告訴記者。

從北卡、到北京、再到上海，柳素英最終選擇定居在了成都，并于2021年開啟了在這座陌生城市的全新生活。“我發(fā)現(xiàn)這座城市非常包容，最開始緊繃的心一下子就松弛了下來，我的老公在四川大學(xué)順利任教，我的女兒中文進步飛快，我也繼續(xù)從事舞臺藝術(shù)創(chuàng)作，研究川劇和美食，參與越來越多的文旅項目。”柳素英向記者分享到。

如今，柳素英一家三口時常流連在充滿市井氣息的成都街頭，九眼橋附近的咖啡店、酒吧是常去之所。對于城市的變化，她有著“最新鮮”的觀察。

在柳素英看來，“成都最寶貴的，是能夠在快速發(fā)展的當(dāng)下，最大程度地保有一種‘松弛感’，這種‘松弛感’讓像我們這樣的異鄉(xiāng)人得以快速地融入當(dāng)?shù)兀业竭m合自己的空間。這樣的城市氣質(zhì)，來自于居民的日常生活，是獨特的、更是誘人的。”

在行程結(jié)束時，柳素英笑道，“我決定在這里‘老不出蜀’了。”

外籍記者和自媒體達人感受“夜游錦江”的魅力 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

少年感

一座想要長紅的“網(wǎng)紅城市”應(yīng)該是充滿“少年感”的城市。

“少年感”不僅僅關(guān)乎所謂的城市人口結(jié)構(gòu)、青年勞動人口占比等一系列統(tǒng)計數(shù)據(jù)。更重要的是，它暗含了一個重要的隱喻——城市應(yīng)該是充滿潛力的、自然生長的。

在90后土耳其博主Nesli的眼中，成都就是一座充滿了“少年感”的城市。無論是在年輕人熱衷打卡的“網(wǎng)紅書店”鐘書閣，在聚集起一大批90后甚至00后“手藝人”的竹藝村，還是在承載著運動激情的成都大運會多功能體育館，定居深圳的Nesli都感受到了這座城市不一樣的“少年感”。

此次成都之行，在麓湖公園社區(qū)的參觀給Nesli留下了深刻印象。近年，聚焦青年文化，麓湖公園社區(qū)培育孵化出麓客環(huán)保會、麓鳴讀書會等60余個居民自組織。每年開展400余場豐富多彩的社群活動，并形成“漁獲節(jié)”“花島生活節(jié)”“麓FUN音樂節(jié)”“麓客之夜”等在青年圈層頗具號召力、影響力的社區(qū)節(jié)日。

“我非常羨慕這里的年輕人有豐富多樣的娛樂選擇，有屬于自己的青年文化空間。我看到，無論是多晚的夜里，都有年輕人出來盡情玩耍，”Nesli告訴記者，“在這一點上，跟深圳的差別挺大的。”

麓湖公園社區(qū) 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

與此同時，前往崇州市楊柳土地股份合作社的參觀之旅也令Nesli對成都的“少年感”有了更加深切的體會。

楊柳土地股份合作社是一家從事糧食規(guī)模種植、糧油烘干倉儲、大米加工銷售為一體的國家級示范合作社，是四川崇州“農(nóng)業(yè)共營制”的發(fā)源地。在這里，Nesli“邂逅”了一位被稱為“種田CEO” 的90后女孩——王伶俐。

2015年大學(xué)畢業(yè)后，王伶俐便開始在合作社擔(dān)任農(nóng)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人。由于運用現(xiàn)代企業(yè)管理方式管理運營合作社，代管近6000畝高標準農(nóng)田，負責(zé)專合社每年播種計劃、日常管理等工作，她在圈中頗有名氣，被稱為“種糧CEO”。

據(jù)悉，農(nóng)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人在上崗前，除了參加考證、培訓(xùn)，還要學(xué)習(xí)播種、育秧、機械等復(fù)雜操作。當(dāng)記者向Nesli介紹，在崇州像王伶俐這樣的農(nóng)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人約有2800余名時，她露出了既驚奇又欽佩的神情。

某種程度上，崇州農(nóng)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人越來越年輕化，學(xué)歷越來越高的背后是這座城市青年吸引力的縮影之一，這也是成都可以保持“少年感”的最大底氣。

此前，GaWC發(fā)布的《世界城市青年發(fā)展?jié)摿Φ姆治鰣蟾媾c排名》顯示，成都在“世界城市青年發(fā)展?jié)摿ε判邪?rdquo;位列第63位，在“青年依賴度”位列第25位，意味著成都有較強的青年發(fā)展能力，對青年擁有巨大吸引力。

崇州竹藝村 外籍自媒體達人體驗中國非遺竹編技藝 圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝

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事實上，“網(wǎng)紅城市”成都所呈現(xiàn)出的種種特質(zhì)，無論是“神秘感”“松弛感”還是“少年感”都離不開這座城市在高速發(fā)展過程中對于傳統(tǒng)的創(chuàng)新、對于個體的尊重以及對于未來的探索。

這些特質(zhì)構(gòu)成了這座城市在互聯(lián)世界的種種“標簽”與“符號”，同時又反過來影響著人們關(guān)于這座城市的體驗與思考，重塑一種“失去的地方感”。正如美國地理學(xué)家保羅•亞當(dāng)斯口中所說，“媒介即地方”。

與此同時，撥開迷霧，脫離標簽與符號，我們也看到，每一個“網(wǎng)絡(luò)空間”的營造，每一座“網(wǎng)紅城市”的打造，都離不開一群愿意深入實地的觀察者與實踐者。

封面圖片來源：每經(jīng)記者 張建 攝（資料圖）