每經(jīng)記者 丁舟洋    每經(jīng)編輯 溫夢(mèng)華    

年輕人們可能背不出太多的唐詩(shī)宋詞，但都能脫口而唱“天青色等煙雨，而我在等你”。傳統(tǒng)文化被通俗的方式表達(dá)和接受，這到底是不是一件好事呢？

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，這首歌的作詞者方文山無(wú)疑是肯定的。大家對(duì)方文山所創(chuàng)作的歌詞作品印象最深刻就是“中國(guó)風(fēng)”創(chuàng)作。但事實(shí)上，方文山創(chuàng)作至今大約五百首歌詞中，所謂中國(guó)風(fēng)的歌曲大概占了總創(chuàng)作量六分之一。

在4月22日的騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會(huì)上，每經(jīng)影視（微信ID：meijingyngshi）記者近聽(tīng)方文山講他的創(chuàng)作與人生，發(fā)覺(jué)流行音樂(lè)拼到最后，拼的是文化底蘊(yùn)。（文末附方文山演講實(shí)錄）

▲騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會(huì)上，方文山講他的創(chuàng)作與人生（圖/主辦方供圖）

大家為何更關(guān)注中國(guó)風(fēng)歌曲？因?yàn)樗奈幕R(shí)別度高

“為什么大家比較關(guān)注這六分之一的中國(guó)風(fēng)創(chuàng)作呢？”方文山自問(wèn)自答道，那是因?yàn)檫@些作品有著濃郁的文化識(shí)別度，正如《天涯過(guò)客》，影視畫(huà)面和調(diào)性很具有中國(guó)的文化識(shí)別度。這樣的文化識(shí)別度與其它流行音樂(lè)區(qū)隔開(kāi)來(lái)的特征很明顯，這個(gè)特征可以理解成風(fēng)格，這樣的風(fēng)格占整體音樂(lè)的百分比其實(shí)不高，但反而受到關(guān)注和討論。

▲方文山歌詞里的小橋，流水，人家，有著高度的文化辨識(shí)度（《天涯過(guò)客》MV截圖）

什么是文化識(shí)別度呢？首先應(yīng)該先來(lái)論述什么是文化？

“總體說(shuō)來(lái)，一個(gè)民族的社會(huì)共同價(jià)值觀的總和可以稱(chēng)之為文化，言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)，文化就是翻譯間流失的東西。”

面臨某一個(gè)具備文化符號(hào)屬性的事物，不需要特別的文字去說(shuō)明，不需要言語(yǔ)去解釋?zhuān)话闵罱?jīng)驗(yàn)值就可以判斷出這是什么文化屬性的東西，就叫“文化識(shí)別度”。

這些識(shí)別度有哪些呢？其實(shí)非常多，比如走在街上聽(tīng)到一個(gè)人在講廣東話。比如服飾、建筑、節(jié)慶、藝術(shù)，這些文化符號(hào)性很強(qiáng)的事物，不需要旁人解釋就能被一個(gè)民族理解，這就具備一定的文化識(shí)別度。

“我之所以不斷創(chuàng)造中國(guó)風(fēng)的作品，其實(shí)來(lái)自于中華文化的認(rèn)同感跟歸屬感。”方文山說(shuō)，“除了我創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)的歌詞之外，我跟一些對(duì)漢服有共同愛(ài)好的‘同袍’在浙江西塘連續(xù)辦了五屆的漢服節(jié)，今年是第六屆。”

傳統(tǒng)文化要獲得廣泛影響力 最佳平臺(tái)是互聯(lián)網(wǎng)

在方文山看來(lái)，建筑是城市的名片，傳統(tǒng)建筑是城市的文化名片。

“陰雨江南，徽派建筑，文化識(shí)別度很高。中國(guó)傳統(tǒng)文化中建筑追求的美學(xué)調(diào)性，是追求天地協(xié)調(diào)的水平美、對(duì)稱(chēng)美跟中軸線。這與西方傳統(tǒng)建筑的美學(xué)調(diào)性差異很大。每個(gè)民族都有自己的美學(xué)，都有自己的文化土壤，這是世界多元化的意義，豐富了彼此我們的生活。”

文字，也是方文山最感興趣的部分。“文字是文明的開(kāi)始，漢字相較于其它的文字系統(tǒng)，除了具有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度，還有一個(gè)千古不移的特性，它是超時(shí)空、超地域、超方言的文字系統(tǒng)。如果說(shuō)文字是一個(gè)民族文化上的根，漢字可能就是中國(guó)人的靈魂。一塊兩千年前的石碑在中國(guó)出土，中學(xué)生就看得懂?；旧先澜缰挥袧h字有這個(gè)魅力。漢字的文化識(shí)別度非常高。”

▲方文山歌詞里，渡船口處的青石和無(wú)數(shù)別離（《天涯過(guò)客》MV截圖）

在方文山看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)，等同于第三次工業(yè)革命，互聯(lián)網(wǎng)不特定地點(diǎn)、不特定空間、即時(shí)傳播的特性，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播非常重要。

“以前傳統(tǒng)文化的推廣，一個(gè)古琴展覽，或者京劇演出，只是一個(gè)點(diǎn)的影響力?；ヂ?lián)網(wǎng)可以做到面，它的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有任何載體可以比肩?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的推廣力是效益驚人，而且影響層面非常廣泛。所以如何善用互聯(lián)網(wǎng)，去更好的推廣傳統(tǒng)文化，我覺(jué)得這是最大的議題。”

“我認(rèn)為傳統(tǒng)文化都可以用通俗的方法獲得廣泛的影響力，最佳的平臺(tái)就是互聯(lián)網(wǎng)。”
方文山總結(jié)道。

【現(xiàn)/場(chǎng)/實(shí)/錄】

▲方文山（圖/主辦方供圖）

大家對(duì)我所創(chuàng)作的歌詞作品印象最深刻，或者說(shuō)，最容易引起討論的是“中國(guó)風(fēng)”創(chuàng)作。

我創(chuàng)作至今大約有五百首的歌詞作品，所謂中國(guó)風(fēng)的歌曲大概占了總創(chuàng)作量六分之一。但是為什么大家比較關(guān)注這六分之一的中國(guó)風(fēng)創(chuàng)作呢？那是因?yàn)檫@些作品有著濃郁的文化識(shí)別度，正如一開(kāi)始播放的《天涯過(guò)客》，影視畫(huà)面和調(diào)性很具有中國(guó)的文化識(shí)別度。這樣的文化識(shí)別度與其它流行音樂(lè)區(qū)隔開(kāi)來(lái)的特征很明顯，這個(gè)特征可以理解成風(fēng)格，這樣的風(fēng)格占整體音樂(lè)百分比其實(shí)不高，但反而受到關(guān)注和討論。

什么是文化識(shí)別度呢？首先我們應(yīng)該先來(lái)論述什么是文化？

文化就是某一個(gè)特定族群在一個(gè)自然的地理環(huán)境下世代共同生活所累積出來(lái)一個(gè)相同的價(jià)值觀、生活習(xí)慣以及族群歸屬感跟信仰的認(rèn)同。

這些表現(xiàn)出來(lái)的形式是什么？有語(yǔ)言、文字、飲食、服裝、節(jié)慶、建筑、信仰跟藝術(shù)。這里面分的很細(xì)，藝術(shù)里面分文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑、電影，我們可以總得來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族它的社會(huì)共同價(jià)值觀的總和可以稱(chēng)之為文化，如果以文學(xué)的領(lǐng)域縮小范圍來(lái)講，我們可以言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)，文化就是翻譯間流失的東西。

面臨某一個(gè)具備文化符號(hào)屬性的事物，不需要特別的文字去說(shuō)明，不需要言語(yǔ)去解釋?zhuān)话闵罱?jīng)驗(yàn)值里面就可以判斷出這是什么文化屬性的東西，這個(gè)就叫識(shí)別度。

這些識(shí)別度有哪些呢？其實(shí)非常多，有時(shí)候走在街上聽(tīng)到這個(gè)人在講廣東話，那個(gè)人在陜西話。服飾、建筑、節(jié)慶跟藝術(shù)，這些文化表現(xiàn)形式透過(guò)影視，透過(guò)互聯(lián)網(wǎng)會(huì)知道，這是文化符號(hào)性很強(qiáng)的事物，不需要他人給你解釋?zhuān)途邆湟欢ǖ淖R(shí)別度。

我跟大家分享三個(gè)文化形式表現(xiàn)出來(lái)的形式：第一個(gè)是建筑，第二個(gè)服飾，第三個(gè)文字。

首先是建筑，建筑是城市的名片，傳統(tǒng)建筑是城市的文化名片。陰雨江南，徽派建筑，這里不需要說(shuō)明文化識(shí)別度很高。中國(guó)式建筑（例如閩南式建筑、平遙古城）、日本的天守閣、哥德式教堂、布拉格的建筑、德國(guó)新天鵝堡等。中國(guó)傳統(tǒng)文化的建筑追求的美學(xué)調(diào)性，認(rèn)知差異非常大，因?yàn)橹袊?guó)的美學(xué)是追求天地協(xié)調(diào)的水平美、對(duì)稱(chēng)美跟中軸線。每個(gè)民族有自己的美學(xué)，都有自己的文化土壤，這是世界多元化的意義，豐富了彼此我們的生活。

第二個(gè)是服飾。我之所以不斷創(chuàng)造中國(guó)風(fēng)的作品，其實(shí)來(lái)自于對(duì)中華文化的認(rèn)同感跟歸屬感。除了我創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)的歌詞之外，我跟對(duì)這些有愛(ài)好的同袍們?cè)谡憬魈吝B續(xù)辦了五屆的漢服節(jié)，今年是第六屆。漢服這個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域相較于中國(guó)功夫、書(shū)法、中醫(yī)、京劇、古箏等，它比較偏冷門(mén)，比較不會(huì)為人所關(guān)注。華夏漢服，其實(shí)漢服不是漢代的衣服，是漢民族的傳統(tǒng)衣服，它的特征是交領(lǐng)、右衽、細(xì)帶、寬袍，這樣一個(gè)服飾文化識(shí)別度很高，和服、韓服也受它的影響。

第三個(gè)是文字，這是三個(gè)領(lǐng)域中我最感興趣的部分。對(duì)于我而言，文字是文明的開(kāi)始，文字可以承載知識(shí)的傳遞，跟族群間彼此的溝通。漢字相較于其它的文字系統(tǒng)，它除了具有獨(dú)具一格文化識(shí)別度，有一個(gè)千古不移的特性，它是超時(shí)空、超地域、超方言的文字系統(tǒng)。如果說(shuō)文字是一個(gè)民族文化上的根，漢字可能就是中國(guó)人的靈魂。一塊兩千年前的石碑在中國(guó)出土，中學(xué)生就看得懂?；旧先澜缰挥袧h字有這個(gè)魅力，超時(shí)空、超地域、超方言。因?yàn)閮汕昵坝形淖值拿褡搴蛧?guó)家并不多，漢字的字形字意千古不變，文化識(shí)別度非常高。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)，等同于第三次工業(yè)革命，互聯(lián)網(wǎng)不特定的地點(diǎn)，不特定的空間，立即的傳播性在這個(gè)時(shí)空背景，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播非常重要。以前傳統(tǒng)文化的推廣，一個(gè)古琴的展覽，或者京劇的演出，只是一個(gè)點(diǎn)的影響力?；ヂ?lián)網(wǎng)可以做到面，它的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有任何載體可以比肩、可以取代。互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，對(duì)于傳統(tǒng)文化的推廣力是效益驚人的，而且影響的層面非常的廣泛。平臺(tái)沒(méi)問(wèn)題，有問(wèn)題的只是內(nèi)容。所以如何善用互聯(lián)網(wǎng)，用任何的包裝去促進(jìn)一個(gè)傳統(tǒng)文化的推廣，我覺(jué)得這是最大的議題。

我認(rèn)為傳統(tǒng)文化都可以用通俗的方法獲得通俗的影響力，最佳的平臺(tái)就是互聯(lián)網(wǎng)。