每經(jīng)編輯 余蕊均    

每經(jīng)記者 余蕊均

家庭與城市之間隔著街道和社區(qū)，建立一個(gè)有可持續(xù)競(jìng)爭力的城市，首先要建立一個(gè)可持續(xù)的理想街區(qū)。

何謂理想街區(qū)？在中國社科院城市與競(jìng)爭力研究中心主任倪鵬飛看來，理想街區(qū)是一個(gè)具有持續(xù)競(jìng)爭力的詩意街區(qū)，“總的來說，應(yīng)該是三生好、三商高、三共多，這樣的街區(qū)當(dāng)前好、未來也好，它不是茍且于現(xiàn)實(shí)，而是有對(duì)詩意未來的理想追求。”

12月17日，在西南財(cái)經(jīng)大學(xué)西財(cái)智庫于成都主辦的“《數(shù)讀桂溪》學(xué)術(shù)成果發(fā)布暨研討會(huì)”上，倪鵬飛就“建設(shè)有可持續(xù)競(jìng)爭力的理想街區(qū)”發(fā)表了主旨演講，從九個(gè)方面闡釋了理想街區(qū)（詩意街區(qū)）的模樣。

倪鵬飛表示，三生好、三商高、三共多是理想街區(qū)的理想目標(biāo)。所謂“三生好”，是指生意好、生活好、生態(tài)好；“三共多”是指共安多、共享多、共治多；“三商高”則指智商、情商和德商。

他解釋道，“中央城市工作會(huì)議講的是’生產(chǎn)’，在我看來，對(duì)街區(qū)來說講‘生意’更好。”倪鵬飛提到，陶淵明筆下的世外桃源，只講了自由自在，忽略了經(jīng)濟(jì)，“連飯都吃不飽，怎么可持續(xù)？”所以，對(duì)街區(qū)來講，必須有一個(gè)繁榮的經(jīng)濟(jì)作為支撐，才有可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)。

在“三共”方面，倪鵬飛指出，從歷史的角度來看，過去的城市為什么沒有發(fā)展起來，正是因?yàn)槌鞘袩o法保證人民的安全，“比如蚊蠅來了，聚集反而不如分散”，所以“共同的安全”非常重要，并且是多方面的安全。

所謂“共享”，在倪鵬飛看來，首先意味著共同的存在，沒有相互排斥，“要允許多樣、多元，同時(shí)保持自己的個(gè)性、街區(qū)的個(gè)性”。他以成都桂溪街道舉例說道，如果要實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭力，首先要讓全世界來共享桂溪，同時(shí)桂溪也要努力去共享全世界，“這個(gè)做得好不好，決定了它的競(jìng)爭力。”

而對(duì)于街區(qū)的“智商”，倪鵬飛表示，在信息化的大背景下，具有可持續(xù)競(jìng)爭力的城市應(yīng)該是一個(gè)智慧城市，所以，一個(gè)有可持續(xù)競(jìng)爭力的街區(qū)也應(yīng)該是一個(gè)聰明智慧的街區(qū)。“據(jù)我了解，智慧城市現(xiàn)在國內(nèi)還不太多，全球也還在探索，但街區(qū)已經(jīng)有一些做得比較好的案例了。”

在他看來，智慧街區(qū)應(yīng)該是創(chuàng)新的中心、知識(shí)的中心、信息的中心，它的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)應(yīng)該是智慧化的，將有助于居民學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。

“未來永續(xù)的街區(qū)最根本的是以人為本，以當(dāng)?shù)鼐用?，甚至以與當(dāng)?shù)赜新?lián)系的居民為本的街區(qū)。”倪鵬飛說到，“它能夠可持續(xù)地使街區(qū)居民生活無憂、身心愉悅、心靈自由、情操高尚，從而實(shí)現(xiàn)它的抱負(fù)與潛力，這樣的街區(qū)才是理想的、詩意的、具有競(jìng)爭力的街區(qū)。”