2013-06-28 01:19:02
文:李澤民
一
現(xiàn)在已到對(duì)傳統(tǒng)精神進(jìn)行重新評(píng)價(jià)的時(shí)候了。
日本實(shí)業(yè)家堤清二在2011年那場(chǎng)日本世紀(jì)強(qiáng)震之后面對(duì)媒體如是說(shuō),“過(guò)去的消費(fèi)文明和核電站問(wèn)題一去不復(fù)返,現(xiàn)在需要重新發(fā)現(xiàn)與反省。”
在2011年的那個(gè)春天,這個(gè)太平洋上的島國(guó),接連受到地震、海嘯和核電的三重危機(jī),成為近五年來(lái)遭遇最大自然災(zāi)難的國(guó)家之一。
然而,當(dāng)?shù)厥転?zāi)群眾的處變不驚與淡然平和,令人驚訝。食品還維持在災(zāi)難前的價(jià)格,災(zāi)后秩序如常,人們平靜地開始重建家園。
在一些研究者看來(lái),這是“櫻花開復(fù)謝,頃刻散如煙”的民族基因使然,人們習(xí)慣于生命的更迭以及萬(wàn)物的消亡,對(duì)一切看得平淡。
災(zāi)后的這種自省較為普遍,“這是我們犯下的過(guò)錯(cuò),毀壞了國(guó)土,平靜的生活一去不復(fù)返,事情變成如此糟糕的原因就是效率至上主義。”村上春樹說(shuō)。
上世紀(jì)六十年代,保持著兩位數(shù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的日本,個(gè)人主義盛行,家庭支持系統(tǒng)變得脆弱不堪,人際關(guān)系逐漸淡漠。
強(qiáng)震后,人們重新思考生命的意義,從此前的個(gè)人主義轉(zhuǎn)向重視家庭成員關(guān)系的回歸,人與人之間的關(guān)系得到審視,互助精神又被喚醒。
二
金融危機(jī)爆發(fā)五年之后,格林斯潘終于意識(shí)到自己錯(cuò)了。
此前,這個(gè)篤信自由經(jīng)濟(jì)體的耄耋老人,對(duì)于銀行的自我約束機(jī)制毫不懷疑。十六年前的國(guó)會(huì)聽證會(huì)上,他曾自信滿滿,“金融衍生產(chǎn)品交易不需要政府規(guī)范。”但2008年的金融風(fēng)暴,就源于監(jiān)管體系的放松。
在新每經(jīng)誕生的三個(gè)月后,大洋彼岸的華爾街風(fēng)雨飄搖,全球資本主義經(jīng)濟(jì)源頭的各國(guó)危如累卵,就連格林斯潘也驚呼:百年一遇的金融危機(jī)到了。
在業(yè)內(nèi)人士看來(lái),放松監(jiān)管不僅能夠激發(fā)人類的想象力,而且能夠激發(fā)人類的無(wú)限貪欲,沒(méi)有束縛的金融業(yè)迅速膨脹,正變得越來(lái)越危險(xiǎn)。
金融海嘯波及全球,進(jìn)而演變?yōu)槿蚪?jīng)濟(jì)危機(jī)。美國(guó)祭出了最全面的金融監(jiān)管改革方案,金融業(yè)開始瘦身,而且必須放置在監(jiān)管之下。
這是一次遲來(lái)的痛定思痛,人們重新翻出《資本論》中的那句著名論述,“一有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn),資本就會(huì)變得非常膽大起來(lái)。”
如今,肇始于五年前的次貸危機(jī),還在深遠(yuǎn)地影響著各國(guó)的經(jīng)濟(jì),人們變得更加理性,也在為這場(chǎng)由自身貪欲釀成的危機(jī)進(jìn)行反省。
三
沒(méi)有誰(shuí)能像一座孤島,在大海里獨(dú)踞,每個(gè)人都像一塊小小的泥土,連接成整個(gè)陸地。
英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人約翰·多恩曾如此表述我們彼此間的不可分割,無(wú)論是自然災(zāi)變還是金融海嘯,誰(shuí)都沒(méi)有足夠的理由說(shuō),“我可以獨(dú)善其身。”
就在五年前金融危機(jī)發(fā)生的那時(shí),時(shí)任廣東省委書記的汪洋推薦了一本書:《世界是平的》。這本論述全球化的專著,一時(shí)風(fēng)行。
且不論當(dāng)年柏林墻的倒塌對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的象征意義,那些強(qiáng)大的外包產(chǎn)業(yè)沖擊著一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)、文化,甚至影響著資源是否可持續(xù)。
在過(guò)去的短短五年,物質(zhì)在極大的豐富著,在那些制造業(yè)的夢(mèng)工廠里,都是些雪花般飛來(lái)的全球訂單,而產(chǎn)業(yè)鏈終端是人類欲望的一次次滿足。
但凡事都有正反面,頻發(fā)的災(zāi)難不只是一個(gè)地方的厄運(yùn),這五年地震、海嘯、干旱、洪水、冰凍、疫病等,正在地球的各個(gè)角落發(fā)生。
時(shí)光長(zhǎng)河中的五年,短暫得如同滄海一粟??墒沁@個(gè)時(shí)間刻度,足以管窺人類戾氣與貪欲共織、匱乏與攝取并存的一段成長(zhǎng)史,那是種不可避免的陣痛。
愛(ài)因斯坦曾這樣說(shuō),“對(duì)于我來(lái)說(shuō),生命的意義在于設(shè)身處地替人著想,憂他人之憂,樂(lè)他人之樂(lè)。”對(duì)于我們每個(gè)個(gè)體,對(duì)后來(lái)者考慮多一點(diǎn),那么這個(gè)世界不就會(huì)變得更好一點(diǎn)嗎?
四
我們周圍很多的東西都在增值,但我們的人生在悄悄貶值。世界一直往前奔跑,大家緊追在后??刹豢梢酝O聛?lái)喘口氣,選擇做一回“自己”?
這是幾年前來(lái)自于臺(tái)灣漫畫家朱德庸的叩問(wèn),在他的眼里,現(xiàn)實(shí)世界中的我們,其物質(zhì)生活如今無(wú)比豐盛,但生活品質(zhì)下降很多。
災(zāi)難頻現(xiàn)的這五年,更多的人們?cè)诙?ldquo;這個(gè)世界給心靈開了一個(gè)巨大玩笑”后,摒棄過(guò)度的攫取,開始找尋精神的出路。
而對(duì)于制度氣候,童世駿在《當(dāng)下中國(guó)精神力量何在?》一文中說(shuō),我們?cè)诎l(fā)揮“集中力量好辦大事”的制度優(yōu)勢(shì)和“消費(fèi)欲望有求必應(yīng)”的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí),盡力呵護(hù)蘊(yùn)藏在民族歷史和日常生活中的質(zhì)樸的價(jià)值資源。
現(xiàn)在,我們駐足于傳統(tǒng)的價(jià)值土壤,在每次災(zāi)難后反思人類過(guò)度的欲望時(shí),馬斯洛的那些需求層次也在一步步遞進(jìn),自我價(jià)值的體現(xiàn)更加多元。
作者為宏觀新聞部副主任
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